一、修孔雀經法時所燒的五香，五方五部用香，修孔雀明王可治病、祈雨。

二、１.大悲咒四十二手眼
I.如來部　-->消災法。
II.金剛部 -->調伏法。
III.摩尼部 -->增益法。
IV.蓮華部 -->敬愛法。
V.羯摩部 -->?召法。


２.欲使四天王者用香
３.欲使帝釋天者用香
４.欲請觀世音菩薩來者用香

三、媽祖得大悲庵淨光上人授以度母觀音本尊及穢跡金剛諸密法。
１.穢跡金剛四大寶卯用香(四十二靈符)。
２.穢跡金剛治邪病者用香。
※穢跡金剛為北方羯摩部之教令輪，即不動明王契金剛夜叉所變。

四、避邪香--> 平安香(降伏法)
用途：鎮宅、避邪、降伏障難、驅除魔障、辟百邪、安五臟、定魂魄、通神明、清宅宇。

五、財神--> 增益法
用途：諸天財神、密教財寶天王、財源天母、五路財神、福德正神、監牢地神。

六、請神香--> 降神法
用途：請神降駕、法會科儀、作醮、迎鑾、降神。

七、降穢清鎮香--> 明代仙方
用途：此香能解穢氣、避眾惡、辟疫驅邪、清宅宇、辟諸惡穢，勝四時不正之氣；時疫之病多用之，陰霾之域、久曠之屋、宜焚此香，而後居人。

八、四大天王燒香品--> 南衡道香--> 供養諸香。
用途：供養：大梵天、四大天王、帝釋天、大辯才天、大吉祥天、監牢地神、正了知大將、二十八部諸藥叉神、大自在天、金剛密跡、寶賢大將、摩醯首羅、鬼子母、契五百眷屬、無熱惱池龍王、大海龍王、天龍八部、五通仙人、一切諸天神宮。

九、密宗火供、護摩、五香、五藥。
十、修法供養諸香。
十一、供養伽羅龍王用香。
十二、修法可得眾人敬愛用香、敬愛法。
十三、密宗作壇結界用香、密宗五香。
十四、成就諸真言、成就五香。
十五、諸天用香-->藥叉、男使者、諸天天女、地居天、女使者。
十六、通用於佛部、金剛部、蓮花部之息災、增益、降伏等三種法(共為九種法)用香。
十七、浴佛用香(灌浴佛像) 。
十八、若末世人若發願建立道場、應該取平原地下五尺黃土，和------香，合土成泥以塗場地
　　　，以及來清淨道場。
十九、世尊藥師八佛火供儀軌、香品、香藥(紅教) 。
二十、塗香用油(塗舍利塔、佛像、佛塔)
　　　供香水用(加入供水中、燈油中)
　　　塗抹自身法體禮佛、灌頂加持。


二十一、觀音燒施法(班禪佛造)
以紫銅質或磁質供杯一個(最忌鐵質)，將炭火一塊置杯中，以製成之食子少許，洒於火上，即出上妙香味，斯時將此器安放戶外，行者於戶內依法唸誦。
觀音燒施法所用食子
用時以銅質或磁質小淨匙，將食子置少許於供器火上，燒出香氣，安放戶外淨處，則乾達婆王(譯為尋香主)即領眾而來受食，以咒力故，即能化出無量數寶器，?滿虛空，各各安坐受食，此法每日早中晚三次行之，或日行兩次，或一次，均無不可。

(並不如施放燄口法，限於戌亥二時)，若行一次，則於晚間行之，惟自施法後不可間斷，以受施者每日準時必至，若或行路時不便施法，則可將預備之食子，隨帶少許，如旅中無炭火，用香頭燒燃，置食子於其上，燒出微許香氣即可。此法最為簡便，而功效至大，每行一次．無異施放燄口一台，蓋燄口僅能施惡鬼，此則上供諸佛菩薩，中供天龍八部等眾，下施三途諸苦眾生，悉包無遺。

文句簡?，最易唸誦，每次施法，需時不過十分鐘，與修別法，亦無妨?，即最忙之人，亦能抽閒行之，最為方便殊勝，此法功德，如經文所說，茲簡述三點如下：

結廣大善緣，隨時得受施之保護，如遇不測時，彼必極端冥加保護，較之雇用護衛隨身者，何啻霄壤之別。
平時結受施者之善緣，待至臨命終時，必得彼等護助，送往西方極樂世界，且能種未來世之福德因緣，因果之理固如是也。
宿世一切宿債，償還淨盡，不受怨懟之苦，即或素為我之怨敵，亦悉化為良伴。

誦『自身安住觀自在』時，觀想自身即觀世音菩薩，手執甘露寶瓶，以四種布施，妙相莊嚴，無所怖畏，如持食子咒『即軍荼利咒』，能驅食上之魔，此咒為通常所用者，唸時以寶瓶水灑一遍，觀想食子上之魔，已經驅淨。誦『觀空咒』時，觀想一切法空，從真空上(普隆)字，由(普隆)字變出廣大寶器，滿備百味飲食。

二十二、下施香粉：
用途：布施六道眾生，怨親債主，淨息累世諸罪障，助其解脫得樂。

二十三、多聞天財主火供儀軌用香，古派(紅教)毗沙門天王，黃財神藥叉大王及聖眷。
二十四、龍樹菩薩敬愛法用香

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